Zitate von Hl. Thomas von Aquin
Ein bekanntes Zitat von Hl. Thomas von Aquin:
Cessante causa cessat effectus - Mit dem Wegfall der Ursache entfällt auch die Wirkung.
Informationen über Hl. Thomas von Aquin
Theologe, Philosoph, "Summa theologiae", "Summa contra gentiles" (Italien, 1225 - 1274).
Hl. Thomas von Aquin · Geburtsdatum · Sterbedatum
Hl. Thomas von Aquin wäre heute 799 Jahre, 8 Monate, 20 Tage oder 292.092 Tage alt.
Geboren am 01.01.1225 in Burg Roccasecca bei Aquino
Gestorben am 07.03.1274 in Kloster Fossanova
Sternzeichen: ♑ Steinbock
Unbekannt
Weitere 259 Zitate von Hl. Thomas von Aquin
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Wenn einer mit Wissen sich so sehr des Weines enthielte, daß er die Natur gar sehr beschwerte, so wäre er nicht frei von Schuld.
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Wenn einer vom beschauenden Leben zum tätigen berufen wird, so geschieht dies nicht wie eine Minderung, sondern wie eine Bereicherung.
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Wenn Gott ein Wesen in das Nichts zurückführte, so geschähe dies nicht durch ein Wirken, sondern dadurch, daß er aufhörte zu wirken.
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Wenngleich die geschaffenen Wesen vergänglich sind: Niemals werden sie in das Nichts zurücksinken.
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Wer immer irgendetwas unter dem Gesichtspunkt des Guten will, dessen Wille ist gleichförmig dem göttlichen Willen.
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Wer sündigt, der wendet sich ab von dem, worin die Wesenheit des letzten Zieles in Wahrheit sich findet; nicht aber hört er auf, das letzte Ziel eigentlich zu meinen; er sucht es nur fälschlich in anderen Dingen.
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Wer tapfer ist, der ist auch geduldig.
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Wie das naturhafte Erkennen immer wahr, so ist das naturhafte Lieben immer recht. Denn die naturhafte Liebe ist nichts anderes als die Hinneigung der Natur, eingepflanzt vom Urheber der Natur. Es heißt also dem Schöpfer der Natur Schmach antun, wenn einer sagt, die Neigung der Natur sei nicht recht.
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Wie das Wort "Gut" das Vollkommene meint, so das Wort "Böse" nichts anderes denn den Verlust des Vollkommenseins.
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Wie die Natur, so drängt auch die Leidenschaft mit Ungestüm auf ein Einziges, Bestimmtes.
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Wie es etwas im höchsten Grade Gutes ist, wenn einer die Macht in der Herrschaft über viele gut gebraucht, so ist es im höchsten Grade ein Übel, wenn er sie mißbraucht. Macht aber kann sich zum Guten und zum Bösen wenden.
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Wiewohl die Dinge des Glaubens nicht bewiesen werden können, so können sie dennoch nicht durch Beweisgründe widerlegt werden.
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Wiewohl die Seele eher zu Gott geführt wird durch die Erkenntniskraft als durch liebende Hinwendung, so erreicht ihn doch die liebende Hinwendung vollkommener als die Erkenntniskraft.
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Wo immer geistige Erkenntnis ist, da ist auch freier Wille.
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Wohin wir naturhaft hinneigen, das unterliegt nicht der freien Entscheidung.
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Wohl können wir Gott unser Herz öffnen, aber nicht ohne göttliche Hilfe.
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Würde das Böse gänzlich von der Wirklichkeit ausgeschlossen, so bedeutete das, daß auch viel Gutes aufgehoben würde. Es liegt also nicht in der Meinung der göttlichen Vorsehung, das Böse völlig von der Wirklichkeit auszuschließen, vielmehr das Böse, das hervortritt, auf ein Gutes hinzuordnen.
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Zielsinn der sittlichen Tugenden ist das menschliche Gut. Das Gut aber der menschlichen Seele ist das Sein gemäß der Vernunft.
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Zuchtlosigkeit streitet am meisten wider des Menschen Klarheit und Schönheit.
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Zum Nichts zu streben, ist nicht die wesenseigene Bewegung der Kreatur; diese Bewegung zielt vielmehr ständig auf das Gute, und das Streben ins Nichts ist nur ihr Versagen.